السؤال الخامس عشر: إذا قرأ الإمام في صلاة الجنازة في الركعة الأولى،، الصلاة الإبراهيمية ثم تذكر في الثانية وقرأ فيها الفاتحة ،، فماذا عليه ؟!!.

*السؤال الرابع عشر: أخت تسال ليس لي دخل يكفيني ويكفي أطفالي و زوجي لا يستطيع تأمين كل حاجات البيت فذهبت الى المستشفى لأعمل فحوصات وطلبت مني المستشفى مجموعة من التحاليل وكانت مرتفعة السعر فعملت الفحوصات بمستشفى آخر عن طريق موظف نعرفه هناك ولم ندفع شيئا فهل أنا آثمة؟*.

السؤال الثالث عشر: هل يجوز إعطاء موعظة للأحياء في الميت؟.

السؤال الثاني عشر: ما هي شروط وكيفية الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وهل من مرجع يستفاد منه في هذا الامر؟.

السؤال الحادي عشر: ما رأيك في طبعة كتاب سنن البيهقي تحقيق الدكتور عبد العلي عبد الحميد طبعة وزارة الاوقاف القطرية؟.

*السؤال العاشر: ما حكم من مات وهو لايصلي إلا صلاة الجمعة فقط هل تجوز الصدقة عنه وهل تُجزء هذه الصدقة وهل يجوز الترحم عليه؟*.

السؤال التاسع: إذا صلّٙى شخص فريضة ولم يٙخشع في صلاته، لِدرجة أنه إذا سألته ماذا قرأتٙ في الركعة الأولى والثانية؛ لا يٙعلم!! هل يٙجِبُ عليه إعادة الصلاة؟.

*السؤال الثامن:* *ما حكم الدّٙفن فيما يسمى "الفسقية" ؟*.

*السؤال السابع: شيخنا أشهد الله أني أحبك في الله، بارك الله فيك، كيف أعرف الأفكار التكفيرية عند بعض الدعاة، وكيف يطلق على رجل أنه تكفيري؟*.

*السؤال السادس: هل صحيح ما تفعله بعض ربات البيوت من رش الملح في زوايا البيت لطرد الشياطين وطرد الطاقة السلبية من البيوت؟*.

*السؤال الخامس: أخ يسأل ماحكم التعويض عن أضرار المماطلة في الدَيّن؟*.

*السؤال الرابع: ما الحكم الشرعي في العمل داخل البنوك مع العلم أن طبيعة عملي حفظ الأوراق والملفات وترتيبها ولا علاقة لي بالشيكات أو القروض؟*.

السؤال الثالث: كيف لنا أن نفهم الأسانيد،، وكيف لنا أن نبدأ بطلب علم الحديث؟!!.

السؤال الثاني: هل استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة؟.

*السؤال الأول: مات ولدي قبل أن يتم سبعة أيام، هل أعقّ عنه؟*.

السؤال الخامس: إذا قال الكافر لا إله إلّا الله حال موته ولم يكملها فهل يدفن في مقابر المسلمين؟.

السؤال الرابع : ما هو الضابط بين عدم قبول توبة المحتضر وبين تلقين المحتضر إذا عاين ؟.

السؤال الثالث:اقرءالقرآن لاغير على بعض الممسوسين . الشيخ : جزاك الله خيراعلى قولك لاغير ،قال اقرء القرآن على بعض الممسوسين أو مهموسين وذلك لأني إمام أحد المساجد وكثير من الملموسين يثقل القرأن على لسانه وأحيانا لايستطيع أن يقرأ القرأن أو يتلعثم عند ذكره الله سبحانه وتعالى ولكن عند قراءتي للقرأن عليه بعد وأذكار النبويه فإن المس الذي يصيبه ينصرف أو يخنث ويضعف والسؤال قد يكون من فوائد التلقين أنه إذ كان المحتضر ملموس مثلا يصرف الملقن المس عنه فينشرح صدره وينطلق لسانه.

السؤال الثاني: هناك بعض المساجد ينادون على الميت بالسماعات الخارجيه بذكر بعض الأيات من القرآن عن الموت ثم ذكر ثم ذكر مكان الصلاه عليه ومكان دفنه.

السؤال الأول: أخ يسئل فيقول نسمع بعض المشايخ- عند حضورهم للجنائز -يقومون بتلقين الميت بعد دفنه هل هذا جائز؟.